臭氧的化学式是O3，它也是氧元素形成的一种单质，但与氧气(O2)性质不同。这种淡蓝色的气体由于具有令人厌恶的近似鱼腥的臭味。才有了这个不雅的名称。氧气在紫外线照射和高压放电等情况下可转化为臭氧。在大气中，主要是来自太阳的紫外线使氧气转变为臭氧。此外，通过高压放电，如大自然中的闪电、电机运转中放出的火花、静电复印及电视机的工作过程，也都能使空气中的部分氧气转变为臭氧。臭氧有毒。当空气中臭氧的浓度超过0.25ppm时，就会对人体及动物的呼吸系统、眼睛产生较强的刺激作用，使人感到胸痛、咳嗽、头痛、眼睛发涩。所以机电房、静电复印机房、计算机机房等易产生臭氧的地方，要注意通风，避免臭氧含量过高。在同温层高空中长距离飞行的喷气机机舱内，有时因臭氧过多会使人感到不适，所以常常使用特别的木炭过滤器来减少机舱内臭氧的量。不过微量的臭氧可以净化空气，还能刺激中枢神经，加速血液循环，有益于人体健康。雷雨后的空气往往显得格外清新，就跟空气中有通过闪电形成的微量臭氧存在有关。此外，臭氧对人类还有其他用途。如臭氧可以用来生产不易生成的金属氧化物、漂白潮湿的纸浆和纺织纤维等，还可用做羽毛、皮毛的脱臭剂。臭氧最重要的用途是消毒杀菌。一种利用臭氧消毒的新型消毒柜，洗净的餐具、茶具放入柜内，接通电后就会产生一定量的臭氧，能杀灭令人厌恶的细菌、芽孢、病毒、孢子，而且无残毒，消毒范围无死角，能耗低，深受人们的欢迎。

　　臭氧的质量只占整个大气层的1/100000，但它却能吸收来自太阳的99%的紫外线辐射。正是臭氧层这一“生命之伞”，在地球高处庇佑着人类及地球上的所有生灵。

　　地球大气臭氧层的被破坏，已造成紫外线增强，导致有些物种灭绝。这个问题的严重性日见突出。臭氧危机成为当今世界上最突出、最棘手的五大环境问题之一。如果臭氧层继续按目前的速度变薄，那么到2000年人类患皮肤癌的比例将增26%。这种巨大威胁是人类自己造成的。目前科学界已达成共识——人类生产和生活活动产生的CFC类物质进入大气层是造成臭氧层破坏的主要原因。CFC类物质主要是各类氧溶胶、喷雾剂、制冷剂、除臭剂释放的氟氯烃。如广泛使用于冰箱、空调器的氟利昂、氟氯甲烷等。这些化合物在大气低空很稳定，经过漫长的时日，顽强地飘到同温层，在那里，经阳光中的紫外线照射后，发生化学反应，释放出化学反应能力很强的白由氯离子就可以借助于连锁反应破坏10万个臭氧分子。碳酸化合物是20世纪30年代由美国开发出来的产品，它具有耐高温、耐腐蚀和毒性低等优良品质。由于液态的碳酸化合物挥发极快，反以它作为半导体和精密机械的清洗液被大量使用，并大量用于冰箱和空调器中做制冷剂。到80年代中期。它们的年产量已超过100万吨。人们未曾料到，它却是臭氧层的大敌。

　　99.大气中的臭氧主要来自( )。

　　A.大自然中的闪电对氧气的作用

　　B.高压放电对氧气的作用

　　C.太阳的紫外线照射对氧气的作用

　　D.电机运转中放出的火花、静电复印及电视机的T作过程对氧气的作用

　　100.对臭氧的描述，不准确的一项是( )。

　　A.空气中的臭氧对人体及动物的呼吸系统、眼睛会产生较强的刺激作用

　　B.雷雨后往往存在通过闪电形成的微量臭氧，这些微量臭氧起着空气清新剂的作用

　　C.微量臭氧可以净化空气，有益于人体健康

　　D.喷气机机舱内过多的臭氧适宜用特别的木炭过滤器进行处理

　　101.对臭氧用途的说明，不正确的一项是( )。

　　A.可用做脱臭剂 B.可用来杀灭细菌、芽孢、病毒等

　　C.可净化空气 D.可辅助治疗人类的顽疾——皮肤癌

近日接连见诸报端的两件新闻，引发人们再次热烈地讨论一个困挠过国人上百年的老话题：处于现代化过程中的我们，如何看待传统。第一件新闻是，一项调查显示，92%的受访者认为，中秋节是中国的传统节日，应该延续下来;高达86%的人认为，中秋节应该成为法定的公众假日。对此结果，网络舆论附和者众多。特别值得注意的是，对此表示支持的网民，大多是年轻人。另一件新闻则是，某机构准备启动国学文化社区建设项目，其中的一项内容是，将1978 年恢复高考以来历年省级状元的名字刻成碑，和国子监孔庙元明清三代的进士碑立在一起。对此，网络上几乎骂声一片。对于前者的积极附和与对于后者的全盘批评，看起来并无矛盾之处。人民是在运用既有知识和分析能力对传统进行取舍的：中秋节被视为精华，科举制度则是被视为糟粕。因此，人们普遍地赞成继承中秋节，而反对立状元碑——这被认为是对科举传统的一种继承，而科举制度及其精神显然是有悖于现代教育理论的，非常明确的结论。但让我们略微思考一下，对于哪怕是科举制度及其所形成的文化传统，我们的理性是否高度发达，足以对其做出如此确定的判断?我们是否完全有资格以现代人的标准来对过往的某项制度或习俗做出非常正确的判断?自启蒙运动以来，现代人普遍相信自己可以运用理性做出这样的判断。但是，一个真正的理性主义者，在运用理性的时候，始终会意识到理性的限度。相对于个人的生存甚至一个时代而言，传统是大写的。没有传统，就没有文明的生活。不管是对一个人的生命还是对一个民族的生命，离开了传统的包裹，赤裸裸的存在是不可能的，即使可能，也是没有价值的。比起漫长的历史，比起我们全部祖先的智慧的凝聚，任何一代人的智慧，其实都是沧海一栗。因此，对于传统，明智的态度是保持审慎，保持足够的同情和敬畏，因为它是当下人们有价值的生活中的有机组成部分。当然，经过反思，我们确实有可能证明，某些传统是有害于正义和善的，据此，我们可以删除其有害的影响。但是，绝大数传统，不会这样极端。因此，试图理性地辨别其究竟属于精华还是糟粕，可能是非常困难的。假如有人愿意，他们是否可以立状元碑?对这个问题，笔者宁愿换一个角度来思考：我们能否确信我们已经找到一种十分优良的教育理念，以至于可以确切地断言，传统的状元文化极端有害，因此，必须予以剔除，且在剔除这种传统后即可实现我们所设想的那种先进教育方式?
　　96.两条新闻人们的不同态度说明了( )。
　　A.中秋节应该成为法定假日
　　B.科举考试是古代遗留下来的糟粕
　　C.大多数人对传统价值的取向很接近
　　D.古人留下来的传统中有精华也有糟粕
　　97.下列选项中符合这段话意思的是( )。
　　A.对待传统不可一分为二 B.传统应该全部继承下来
　　C.离开传统现代人就无法生活 D.对待传统要吸其精华去其糟粕
　　98.通过作者对是否可以立状元碑的回答，可以判断出其态度是( )。
　　A.留恋传统的状元文化 B.对当前教育方式的失望
　　C.认为应该批判地继承状元文化 D.认为理想的模式不会凭空产生